闲情偶寄

    [安徽]董改正 

    院外有一排玉兰树，每到夏天，浓密厚实的叶片里蝉鸣清远。

    连日几场雨后，树下的泥土浸泡透了，软软的着了些绿苔。在这浅淡的绿中，冒出了一个个圆孔，我知道那是蝉的产道。它们植物一般期待一场淋漓尽致的大雨，唤醒基因里的弦。小暑前后七天雨，也许就是造化的慈悲。

    今年院门换了绿纱，早晨打开，绿纱上竟攀满了蝉蜕，像挂在网格上的工艺品，形态各异，其中两只造型奇特，一只前脚伏在另一只的背上，后腿勾着纱。它们是母子，还是情侣，或者只是生命里的偶然相遇？羽化后，在高高的枝头，是结伴，还是声息相应，或竟是相忘于江湖？

    对比着绿色，焦黄的蝉蜕让人欣喜颤栗，背上那一条细细的缝里，歌唱的灵魂溢出，开始生命的清欢。短短的夜里，就有这么多奇迹。只是它们缘何不缘树而上，却来到我绿纱上，卸下陈旧的过去？

    从枝头到地下，再从地下到枝头，一个生命的圆，用的多是2~3年，最多的17年，餐风饮露，高歌的日子却只有短短的一个夏天，所以它们拼命歌唱，然后产卵死去，永归土地。站在物外，生命的哲学观照让人震撼。道家的飞升，佛家的涅槃，都要舍却皮囊，留下“蝉蜕”，获得自由之境。以“大年”观“小年”，蝉的飞升只是一场虚幻。以“大知”观“小知”，所有的不执着都是执着。而生命相续，从未停止，究竟有真意在。

    想起虞世南，“垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，高洁恬静，淡定从容。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝，为当代名臣，人伦准的。还有骆宾王，“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”这个七岁咏鹅的神童，一直奔波在逃亡的路上。“无人信高洁”，其实又何必？“居高声自远”，何须藉秋风。

    不以成败论英雄。每一个躯壳内，都居住着一个灵魂。饮清露，因洁而高，在滚滚红尘，遵从内心的法度就是修炼。而乖张、攫取，灵魂躁动，自是风多响易沉，修炼岂能真的超脱？骆宾王兵败后，或曰入了佛门。宋之问游灵隐寺，吟完“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”无以为继，一高大和尚接口道：“楼观沧海日，门对浙江潮”，后知是骆宾王，依然有杀伐气。

    因浑浊而沉重，灵魂即使褪了壳，亦难以飞升。舍了蝉蜕，从匍匐到飞翔，从地下到枝头，从喑哑到高唱，即便是短短一夏，也是一生。清洁着，无了憾，即便是犹在红尘，还在六道，也应微笑。蝉蜕，就那么平静的攀着，承载生命，也放飞生命。