晨起，沿滨河路散步，小丹河岸，经常见到一些人站立岸边，大声呼喊。他们仰首挺胸，撮口长呼，神情悠扬，意态潇洒。其声音，则洪亮而高远，一声喊出，弥散开来，绵延不绝，山谷回应，荡漾云霄。

    这就是“啸”。

    据说，阮籍就是一个非常善“啸”的人，《世说新语》记之曰：“阮步兵啸闻数百步。”一次，阮籍听打柴的人说，附近的苏门山上，有一个善啸的人，于是，就登山前去拜访。阮籍见到其人后，先是与他谈论“栖神导气之述”，继而就对其大声吟啸。其人不语，只是洒然一笑，问一句：“再做一次。”于是，阮籍复又长啸一声，然后，意尽而返。没想到，刚刚行至半山腰，身后就传来了长啸声，“如数部鼓吹，林谷传响，顾看，乃向人啸也”。方知道，更有高人在焉。此时，晋人实际上已经给“啸”赋予了某种精神的内涵。此一事，虽则意在表现魏晋名士的胸襟洒脱，和倨傲狂放，却也说明，当时吟啸之风之盛，和吟啸在人们心中的地位。甚至于，连一向清贫寂寞的陶渊明，也在他的《归去来兮辞》中，写有“登东皋以舒啸”的句子。

    其实，人，真的应该“不妨一啸”。

    长啸一声，好处多多。首先就在于使肺器得到扩张，增加肺活量，吸收到更多的氧气，便于吐故纳新，血液循环，大是益于身体。但是，吟啸之场所至为重要，最好是高处，空气流通之处；或者青山绿水旁。在山谷，在河岸，在树林边，至佳。站立山谷，长啸一声，山鸣谷应，天高地远，心胸就会感到豁然开朗；站立河岸，长啸一声，水波荡漾，水鸟骤飞，胸腔便也觉得水汽淋淋，饱满滋润，心，亦仿佛生飞翔之欲；站立林边，长啸一声，林风吹拂，百鸟欢鸣，人也便觉得身心通透，神清气爽。

    人，难免有寂寞之时，难免有幽愤之气。若然此时长啸，便可清寂、解忧。

    宋神宗元丰五年，苏轼遭贬，谪居黄州。三月七日这一天，苏轼正行走在沙湖的道路上，天，却突然下起了大雨。“雨具先行，同行皆狼狈”，唯苏轼“独不觉”，冒雨前行。于是，吟出了《定风波》一词：

    莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。一啸忘忧愁，长啸一声，精气神，为之大变。